王陽(yáng)明一生歷經(jīng)坎坷,，遭廷杖,、下詔獄、貶龍場(chǎng),、功高被忌,、被誣謀反,，可謂受盡了命運(yùn)的折磨。放在平常人那里,，早就被郁悶死了,。但王陽(yáng)明在生活中一直保持積極樂(lè)觀的情緒！
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)的時(shí)候,，跟他去的隨從都相繼病倒,，只有他自己安然無(wú)恙。王陽(yáng)明自己說(shuō)：“我來(lái)龍場(chǎng)兩年,，也被瘴毒侵害,，但是我卻安然無(wú)恙，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒,，樂(lè)觀的心態(tài),，沒(méi)有像其他人一樣悲悲切切，抑郁哀愁,。”
現(xiàn)代科學(xué)也證明，積極的情緒有助于身體健康,。
一個(gè)人如果快樂(lè),，體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素，提升身體狀態(tài),。
一個(gè)人如果抑郁,、郁悶，那么身體狀況就會(huì)隨之下降,。
在贛州的時(shí)候,，陳九川病倒了,，王陽(yáng)明對(duì)陳九川說(shuō)：“生病這件事，正確面對(duì)它確實(shí)很難,，你感覺(jué)如何,？”
陳九川說(shuō)：“這方面的功夫，確實(shí)很難,。”
王陽(yáng)明回答說(shuō)：“經(jīng)常保持快樂(lè)的心情,，就是功夫。”
在王陽(yáng)明看來(lái),，保持快樂(lè)不是一種天賦,，而是一種能力，是一種通過(guò)智慧和修行就可以獲得的能力,。
王陽(yáng)明正是通過(guò)他自己的智慧,，在逆境中保持了快樂(lè)的心境，在毒瘴之地生存了下來(lái),。而且還修身治學(xué),，德業(yè)兼進(jìn)，最終在龍場(chǎng)悟道,，創(chuàng)立心學(xué),。
一、活在當(dāng)下,，才能快樂(lè),！
王陽(yáng)明說(shuō)：“只存得此心常見(jiàn)在便是學(xué)。過(guò)去未來(lái)事,，思之何益,？徒放心耳。”只要常存養(yǎng)此心,，就能經(jīng)常覺(jué)察到心的存在,，這就是做學(xué)問(wèn)。已經(jīng)過(guò)去的事,，和那些還沒(méi)到來(lái)的事,，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想,，只能白白丟失清明的本心,。
一個(gè)人要想獲得快樂(lè)，就得有活在當(dāng)下的智慧,。
曾經(jīng)有人向馬祖禪師請(qǐng)教如何修行,，馬祖禪師答：饑來(lái)吃飯，困來(lái)眠,。
這個(gè)人就很奇怪,，說(shuō),，其他人也是這樣做的啊，難道他們和你一樣用功,？
馬祖回答說(shuō),，不是的，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺(jué),，睡覺(jué)的時(shí)候想著吃飯,，而我，吃飯就是吃飯,，睡覺(jué)就是睡覺(jué),，所以不一樣。
王陽(yáng)明曾經(jīng)以此典故寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠,，只此修行玄更玄,。
說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙,。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻，專(zhuān)注眼前的事情,，不要胡思亂想,。
專(zhuān)注于當(dāng)下的人，不對(duì)過(guò)去做無(wú)謂的得失計(jì)較,，對(duì)于未來(lái)尚未發(fā)生的事情,，也不做杞人憂天的擔(dān)心，他們的心寧?kù)o而清明,，所以他們是快樂(lè)的,。
心理學(xué)家證明，如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣?，身心就?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中,，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里,，人們的幸福感之所以降低,，就是因?yàn)槿藗兪チ藢?zhuān)注于某件事的條件。一個(gè)人每天要受到無(wú)數(shù)信息的誘惑,，又有層出不窮的娛樂(lè)方式,，在很大程度上分散了人們的注意力。
因此,，我們要努力擺脫“走神”，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在,，專(zhuān)注當(dāng)下的能力,，只有這樣,，我們才能擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅。
二,、破除我執(zhí),，才能快樂(lè)！
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí),，曾經(jīng)打造過(guò)一個(gè)石棺,。原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^(guò)程中，始終不能放下自我,，放下生死,。他發(fā)下大愿，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了,，還有什么好怕的呢,？他在石棺中靜坐修身，潛心悟道,，終于有一天,，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障礙是自己,，如果不能破除我執(zhí),，那人就很難獲得真正的快樂(lè)。
我們之所以覺(jué)得痛苦,，是因?yàn)槲覀兊氖 ?/span>
所謂失敗,，就是事情沒(méi)有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行，事情到最后,，并沒(méi)有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果,，所以“我”就會(huì)痛苦。
所以王陽(yáng)明說(shuō),，所謂的尋找快樂(lè),，就是一個(gè)不斷放下自我的過(guò)程。
蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話：
“惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,，取之無(wú)禁,，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也,，而吾與子之所共適,。”
面臨生命中的重大變故，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我,，返歸自然,，把自己有限的生命融入自然，以此換來(lái)生命的灑脫和快樂(lè),。
所以,，真正的快樂(lè)，是忘我的,，是一種與萬(wàn)物融為一體,，無(wú)拘無(wú)束，自由自在的境界,。
三,、少一點(diǎn)欲求，才能快樂(lè),！
王陽(yáng)明說(shuō) ：“吾輩用功,，只求日減，不求日增,。減得一分人欲,，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫,，何等簡(jiǎn)易,！”功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽,；減盡人欲,，便回復(fù)良知之本體了。
古代的圣賢也都告訴我們,，過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源,，我們?nèi)绻炎约旱目鞓?lè)建立在欲望的滿足上，那么一旦欲望得不到滿足,，快樂(lè)也就蕩然無(wú)存,。
而人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，滿足了這個(gè)欲望,，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來(lái),，從此沉淪欲海，永遠(yuǎn)不能自拔,。
《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱,，知止不殆”。
人不能有太多的欲望,，要懂得適可而止,。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例,，古代的張良、董仲舒,、諸葛亮,、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人,，正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫?zhuān)注在事業(yè)上,，最終才取得了過(guò)人的成就,。
只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念,，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái),，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情,。如此,，才能獲得真正的快樂(lè)。
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