你曾經(jīng)想做一份自己喜歡的工作,，碰壁幾次之后，心想無所謂了,，只要能掙錢,，差不多就行了。

 

你曾經(jīng)能夠堅持自己的原則,、主張，結(jié)果總是在爭吵之后鬧得很不愉快,，于是“頓悟”做人何必那么較真,，馬馬虎虎也就過去了。

 

……

 

生活中最常上演的戲碼,，就是退而求其次,。這甚至已經(jīng)成了人們心中的處世智慧，美其名曰“退一步海闊天空”,。

 

于是你只能活在不滿和抱怨之中,。你只能平庸。

 

關(guān)于這一點,，老祖宗說得尤其深刻,。有句話讓我印象非常深,，這句話有兩個版本——

 

唐太宗《帝范》：取法于上，僅得為中,；取法于中,，故為其下。

 

宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》：學(xué)其上,，僅得其中,；學(xué)其中，斯為下矣,。

 

兩句話的意思沒什么兩樣,，更精煉全面一點說，便是：求其上,，得其中,；求其中，得其下,；求其下,，無所得。

 

說得更明白點：你標(biāo)準(zhǔn)高,，達(dá)成的目標(biāo)才可能高,；你要求嚴(yán)，得到的結(jié)果才可能好,。雖然不是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就一定得到什么樣的結(jié)果,，但卻一定是正相關(guān)。

 

那些結(jié)局為上的人,，求的則一定是“上上”,。優(yōu)秀人物幾乎都有一個共同的特質(zhì)——他們永遠(yuǎn)對自己做到的不滿意，那些讓常人艷羨的結(jié)果,，其實都離他們理想中的甚遠(yuǎn),。

 

反之，就是不斷放低自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求,，得到的結(jié)果就只能是越來越差,。

 

當(dāng)退而求其次成了一種習(xí)慣，不盡人意就形成了慣性,，形成一種越妥協(xié)越失敗的惡性循環(huán),，這就是低端人生的來源。

 

《最怕你一生碌碌無為,，還安慰自己平凡可貴》一書中,，有這么一段話，說得很是透徹,。

 

你一直以為：妥協(xié)一些,，將就一下,，這個世界就會為你讓出一席之地；但你卻發(fā)現(xiàn),，除了失去更多,，抱怨更多，你什么都沒得到,。

 

實際上,，每一次妥協(xié)的背后，都有一個真實的目的：或是害怕失去,，或是息事寧人,，或是不愿付出努力……當(dāng)你以為降低標(biāo)準(zhǔn)就可以更容易得到自己想要的結(jié)果時，你就注定會得不到想要的,。

 

要記住,，你所設(shè)定的底限決定了你不會失去什么。一旦你失去了底限,，你很快就會潰不成軍,。更嚴(yán)重的后果是，你想要的東西,，也會跟著一樣樣失去,。

 

更可怕的是，退而求其次對人的腐蝕,，是在你的不知不覺中悄悄進(jìn)行的,。

 

有了第一次就有第二次，環(huán)環(huán)相扣如同一根無形的繩子,，綁住你把你往人生泥潭的深處拉,。

 

所以，人只有絕不降低標(biāo)準(zhǔn),，才可能等到自己想要的結(jié)果,。而退而求其次的，則已經(jīng)放棄了這項權(quán)利,。

 

事情上可以權(quán)宜,，心底的標(biāo)準(zhǔn)卻不能有絲毫減損，兩者的區(qū)別要看清楚,。

 

人也只有絕不降低標(biāo)準(zhǔn)，才可能突破當(dāng)前的困境,，到達(dá)一個全新的層面和格局,。

 

莊子、孔子等古代先賢們,，沒有一個因為現(xiàn)實困境而降低自己的精神追求,；所有的現(xiàn)實成功者,，也沒有一個在困難面前選擇放棄。

 

假如馬云在創(chuàng)業(yè)艱難期的一再失敗中放棄了,，他還可以去做他的英語老師,，但他沒有；假如史玉柱在破產(chǎn)負(fù)債2.5億后放棄了,，他隨便就可以謀得一份高管職位,，但他沒有。

 

他們不放棄,，正是因為他們不肯退而求其次,，不肯降低自己人生追求的標(biāo)準(zhǔn)。

 

人只有逼自己一把,，才能看到更多的可能性,。活著最大的失敗,，不是跌倒,，而是從來不敢奔跑。

 

說白了,，那些輕易就肯退而求其次的人,，是心靈的格局不夠，抗壓的能力不夠,，堅韌的程度不夠,，生命的成色不夠。

 

因此,，他們配不上更好的結(jié)局,。

 

有的人說，我沒有那些先賢和成功人士的天分,，“求其上”只能是好高騖遠(yuǎn),、不自量力。但就算如此,，就一定要“求其下”嗎,？不還有“求其中”嗎？

 

所以別再給自己找借口了,。沒有任何一種生活,，是靠退而求其次來成全的。

 

因為,，人只有不后退,，才能向前。

 

來源：雜談生活