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稻盛和夫:比熱情和能力更重要的,是這些正確的思維方式(好文回顧)
時間:2021-03-06 08:02:43 來源:本站


在“人生·工作的方程式”中,“思維方式”特別重要。所謂正確的思維方式就是思考“作為人,何謂正確?”,。
 
以“作為人,,何謂正確,?”進行判斷
 
哲學的根本就在于“作為人,何謂正確,?”這一句話,。
 
“要正直”、“不可撒謊”,、“不可騙人”,、“要信守承諾”,、“要關愛他人”,等等,,這是孩童時代,,父母和老師教給我們的最樸實的道德觀。
 
很多人會覺得:“這不是理所當然的事情嗎,?”但實際上,恐怕沒有人百分之百地實踐了這些道德觀吧,。
 
不斷地用“作為人,,何謂正確?”來捫心自問,,拿出勇氣,,把正確的事情貫徹到底。這一點非常重要,。
 
愛,、真誠及和諧之心
 
要在人生中、工作中做出出色的成果,,人的思維方式,、人的心態(tài)起著決定性的作用。
 
導致人類成功的是一顆好心,,這顆好心用“愛”,、“真誠”及“和諧”這些詞匯來表達。我們人類在靈魂深處本來就擁有這樣的好心,。
 
所謂愛之心,,就是把別人的歡樂視為自己的歡樂。
 
所謂真誠之心,,就是總想著為社會,、為別人做些什么。
 
所謂和諧之心,,就是不僅希望自己,,同時也希望身邊所有的人都能得到幸福。
 
從愛,、真誠及和諧之心中產生的思想,,就是引導人們走向成功的基礎。
 
把利他之心作為判斷基準
 
在我們每個人的心里,,既有“只要對自己有利就行”的利己心,,也有“即便犧牲自己,也要幫助他人”的利他心,。
 
要想把工作做得更好,,在作判斷時,,就不能只考慮自己,還應該顧及周圍的人,,要滿懷關愛別人的“利他之心”,。
 
 
戒除私心才能正確判斷
 
在做出某項決定的時候,哪怕夾雜些許私心,,都會影響判斷的正確性,,結果就會導致錯誤和失策。
 
人心往往偏向于利己,。如果大家都把對對方的關心和同情拋在腦后,,而把“私”字放在首位,那么就得不到周圍人的幫助,,工作也不可能順利推進,。而且,這樣的想法,,會使團隊的道德衰退,、活力減弱。
 
在日常工作中,,我們要抑制“只要自己好就行”的利己心,。在判斷事情時,經常自問自答:自己做人是否正確,,是否夾雜著私心,。
 
要把事物簡單化
 
我們往往有一種傾向,就是把事物考慮得過于復雜,。但是,,為了把握事物的本質,有必要把復雜現象簡單化,。
 
把事情看得越簡單,,就越接近事物的本來面目,也就是說,,越接近真理,。
 
例如,看起來很復雜的經營,,說到底,,只不過是徹底追求“銷售最大化和經費最小化”這樣一個簡單的原則而已。
 
如何把復雜現象簡單化,,這種思維方法或想法非常重要,。在日常工作中,我們往往會把事情想得過于復雜,、過于困難,,一定會有這種情況出現,。
 
只要不為表面的現象所迷惑,能把事物簡單化,,我們就能夠依據事物的本質做出正確的判斷,。
 
 
擁有美好的心靈
 
在做某種決定的時候,如果優(yōu)先考慮對自己有利,,那么判斷就會失誤,,結果走向錯誤的方向。
 
人往往偏向考慮自身的利益,,忘卻對對方的同情,,突出一個“我”字,這樣就不可能得到周圍人們的協助,,工作就無法順利開展。
 
某位哲學家說過:在人的內心中,,同居著“善良之心”和“邪惡之心”,。所謂“善良之心”,就是充滿同情和愛,,是一顆關愛客戶,、伙伴、他人的“利他之心”,;所謂“邪惡之心”,,就是“只要自己好就行”,充滿自私的“利己之心”,。
 
我們必須做出努力,,增加自己內心的“善良之心”,減少“邪惡之心”,。
 
不僅要考慮對自己有利,,還要考慮對周圍的人有利。做出努力,,讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈,,那么我們就一定能走上幸福的人生之路。
 
保持謙虛,、坦誠之心
 
人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面,。一旦發(fā)生問題,人們往往不是檢討自己,,而是責備別人,。
 
受到別人的警告或指責,誰都會感到不舒服,,會馬上為自己辯護:“那不可能,!我沒有那種意圖,。”
 
抑制這類情緒,首先虛心聽取別人的意見,。這樣的話,,就會意識到自身存在的某些問題。
 
比如,,有人批評:“企業(yè)員工有官僚氣,。”有人馬上會反駁:“我沒有。”但是,,我們每一個人的言談舉止確確實實造成了社會對企業(yè)形象的負面印象,。
 
我們要保持謙虛、坦誠之心,,自我反省,,努力塑造一個理想的企業(yè)。有這種胸懷的人,,就能坦誠接受別人的忠告,,宛如干燥的沙地吸收水分一樣,吸收更多有益的東西,,促進自己的成長和進步,。
 
常抱感動之心
 
在工作中要為小小的成功而歡喜,要常抱感動之心,。把從感動中涌現出的能量,,作為拼命工作的動力。
 
這是在漫長的人生中堅強生活的最佳方法,。
 
 
小善乃大惡,,大善似無情
 
人際關系的基本要點是:要抱著愛心與人交往。
 
但是,,那并不是溺愛,。有的人以為自己的孩子可愛,而對其過分溺愛,,百依百順,,放任自流。
 
這樣的教育對孩子的成長極為不利,。對孩子的驕縱是一種小善,,結果孩子長大后變成了壞人,這是大惡,。
 
在職場里,,上司和部下的關系也一樣。上司缺乏信念,只知迎合部下,,不嚴格要求,,看上去很有愛心,結果卻是害了部下,。
 
相反,,抱有信念,對部下嚴格指導的上司,,可能會令人感到不親切,,但是從長遠來看卻能培養(yǎng)部下,使其成長,,這就是大善,。
 
施行大善時,看起來不講情面,,可以說“大善似無情”,。
 
有這樣一則寓言;“獅子把自己的孩子推下谷底,,只有能獨自爬上來的小獅子,,才予養(yǎng)育。”在外人看來嚴酷的行為,,正是把人培育成材的“愛的鞭策”。
 
真正的愛心,,是指無論何事,,都要認真想清楚是否確實有利于對方。
 

人格=性格+哲學
 
我用“人格=性格+哲學”這個公式來定義人格,。與生俱來的性格,,加上在人生道路上學習、領會的哲學,,這兩者相加就形成了人格,。
 
就是說,先天的性格加上后天的哲學造就了我們的人格——我們人的精神品格,。
 
任何人先天的“性格”都有不足之處,,最好的“性格”也不可能完美無缺。因此我們必須學習和掌握高尚的人生“哲學”,,用以提升自己的“人格”,。
 
兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O
 
理性和人性,大膽和細心,,溫情和嚴厲,,看起來都是性質相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個極端,并讓其正常地發(fā)揮作用,,才能真正把事情做好,。
 
所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”,也不能偏向一方,,更不是兩者相加除以2取中間值,。而是兼?zhèn)溥@兩個極端,按不同場合運用自如,。這樣做非常重要,。
 
比如,為把工作做得更出色,,我們既要有科學家那樣的合理性,,又要有與人親密相處的豐富的人情味。
 
就是說,,為了實現目標,,在制訂具體計劃的時候,必須進行徹底的邏輯性思考,,而在達成目標的過程中,。